Boundless Sky & Primordial Unity

Huw Wyn - Intothewild (www.intothewildgathering.com) ve Shivam O’Brien - Spirit Horse (www.spirithorse.co.uk) deneyimi StoA'da bir araya geliyor.

Geleneksel Dzogchen ve Tibet Budizmi Öğretileri, Şamanik Kökenli Uygulamalar ve Ekstatik Keyif

Festival tadında bir Tibet Budizmi ve Yeryüzü Bilgeliği İnzivası

།འདི་ཉིད་མ་རྟོགས་འཁོར་བའི་རྒྱ་མཚོར་འཁོར།

།འདི་ཉིད་རྟོགས་ན་སངས་རྒྱས་གཞན་ན་མེད།

།ཐམས་ཅད་འདི་ཡིན་འདི་མིན་གང་ཡང་མེད།

།ཆོས་ཉིད་ཀུན་གཞིའི་མཚང་ནི་རིག་པར་ཤོག།

"Daireler çizeriz samsara okyanusunda, olmadığımızda bu hakikatin farkında,

Başka bir Buda (aydınlanma) yoktur, buna uyandığımızda,

Bütündür bu, bulunamaz hiçbir şey bundan başka,

Olalım her şeyin zemininin, bu gizli hakikatin farkında!"

3.Karmapa Rangjung Dorje (1284-1339)

Tibet Budist bilgelik geleneğinin nihai odağı, geleneğin nihai öğretilerini sunan Dzogchen ve Mahamudra özlü yönergelerinde işaret edilen, boşluğun; içkin varoluştan yoksunluğun, hakiki doğamızın, tabii bütünlüğü doğrudan bir deneyim olarak ifşa eden ilksel zeminidir  (གཞི་, shyi) Bu zemin, ayrı benliğe tutunmanın (བདག་འཛིན་, dak dzin )  ikiliksel zihinsel aktiviteyi fasılasız kılan işleyişiyle zihin beden kompozisyonunda yoğunlaşan "içerideki ben" ve "dışarıdaki dünya" hissedilen duyumunun kuvvetiyle örtülenir, ki bu, Şamanik kökenli kültürlerdeki dışsal fiziksel çevre ve içsel insan varlığı arasındaki ayrımın müphemleştiği bütünsel vizyonun da bizler için nasıl erişilmez hale geldiğini ifade eder.

Budist geleneğe göre bu durumda kendimizi Samsara'da devinen, umut ve korku ekseninde sıkışmış, şeyleştirme, bağlanma ve kaçınma deneyiminin alametifarikası haline gelmiş bütünden ayrı bir varlık olarak deneyimleriz. Yaşamlarımızın normal durumu olarak gördüğümüz ve hem kendimiz, hem diğerleri ve dünya ile ilişkimizde nadir kesinti anları dışında anbean içerisinde olduğumuz bu vaziyet Budist görüşte "aldanış yolu" olarak tanımlanır.

Aldanışı kesme yolu Dzogchen geleneğinde ikiliksiz farkındalık deneyimi; zihnin gökyüzü metaforuyla temsil edilen en derin tabiatının bir anlığına dahi olsa, doğrudan bir deneyim olarak deneyimlenmesiyle başlar. Bu doğrudan deneyim aldanışı keser ve hakiki doğamızın, ilksel bütünlüğü doğrudan bir deneyim olarak ifşa eden ilksel zeminini aşikar kılar. Bu, gelenekte hakiki doğan ile tanışmak olarak ifade bulan şeydir. "Aldanıştan özgürleşme yolu", ikiliksiz farkındalık deneyimi ile tanışılan, ilksel bütünlük deneyimine tekrar tekrar girmek ve bu deneyimden ayrılarak kendimizi yeniden ayrılık halinde bulmamıza sebep olan kısıtlarımızı çözecek araçları kullanmaktır.

Bu inziva katılımcılara ilksel bütünlük deneyimine girmelerini, ayrılık haline girmelerine sebep olan kısıtları çözmelerini ve ayrılık deneyimlerinin yoğunluğunu azaltmalarını sağlayacak gündüz ve gece uygulamalarını geniş yelpazede ve disiplinlerarası bir yaklaşımla sunacak, ilksel bütünlük halinden doğan ekstatik keyfi, bu hali pekiştirecek ateş başı şiir, ritim ve serbest dans gibi ekstatik keyif etkinlikleriyle destekleyecektir.

"Esrime; ek-statis kendinin dışına çıkmak demektir. Kendinin dışına çıkarak kendini hatırlarsın. Çünkü kendin olduğunu düşündüğün "kendin" varsayımlar, karma ve alışkanlıklardan oluşan bir asılsız bir inşadan ibarettir."

James Low

İnzivada uygulanacak, psişe ve bedeni derinlemesine bir şekilde açan, tam teslimiyet halini doğuran ve duygusal özgürleşmeyi getiren kuvvetli manevi metodlar ve öğretiler, sadece bütüne uyanmayı emel edinen yolculara değil, varoluşsal endişeden, kaygıdan, bağlanma ve beklenti örüntülerinden özgürleşmek isteyen herkese derin dönüşüm fırsatı sunacaktır. 

Chögyam Trungpa Rinpoche ile birlikte Batı'daki ilk Budist manastırı Samye Ling'i kuran ana öğretmeni Akong Rinpoche'den Budist Psikoloji, Psikoterapi ve Tibet Sağaltıcılığı eğitimleri alıp, Kunzang Dechen Lama, James Low, Tsoknyi Rinpoche, Chogyal Namkhai Norbu Rinpoche gibi Budist öğretmenlerle de çalışan, Britanya'daki köklü organizasyonu "Into the Wild" (www.intothewildgathering.com)  bünyesinde uzun yıllardır inziva programları ve dev festivaller düzenleyen "Huw Wyn",

Yaklaşık 35 yıldır Galler'deki sekiz yüz dönümlük bir yeniden yabanlaştırma vadisinde yer alan manevi inziva merkezinde (www.spirithorse.co.uk) ve Peru Amazonyası, Hollanda, Kanada gibi farklı ülkelerde Kadim şamanik kökenli pratikler, Törensel buluşmalar, Vahşi doğa festivalleri ve Enlightenment Intensive programları sunan Shivam O'Brien,

Ve Türkiye'de uzun yıllardır sürdürdüğü öncü Dzogchen ve Tibet Budizmi çalışmalarıyla Türkiye ve dünya Tibet Budizmi çevreleri arasında köprüler kurarken, Dzogchen, Mahamudra ve Tantra geleneğindeki çok sayıda metni ilk defa Türkçe'ye kazandıran, ana öğretmeni Khordong/Byangter silsile taşıyıcısı James Low'un Türkiye sanghası kurucusu, çevirmen/aktarımcı Mustafa Mert Çelebi tarafından yürütülüp "Intothewild" (www.intothewildgathering.com) ve "Spirit Horse" (www.spirithorse.co.uk) deneyimini StoA Şirince'de bir araya getirecek inzivamızda sunulacak uygulama ve etkinliklerden bazıları aşağıda listelenmiştir.

-Dzogchen Sky Gazing - Gündüz/Gece (ནམ་མཁའ་ཨར་གཏད)

-Büyük Soluk (Spirit Horse'un şiddetli özel nefes çalışmalarıyla beden ve psişeyi tam ve kuvvetli bir şekilde açmak, kendini tam kabul halinde bulmak, duygusal özgürleşme, enerji alanları ve farkındalığı uyandırmak)  

-Bakir Farkındalığın Doğasında İkamet  (སེམས་ཉིད་ངལ་གསོ  )

-Şamanik Kökenli Uygulamalar

-Dzogchen Uygulaması Üzerine Kişisel Tavsiye (Dudjom Rinpoche Öğretisi)

-Enlightenment Intensive ile Tanışma

-Tibet Budizmi ve Dzogchen Öğreti Oturumları

-Mahamudra Doha Şarkıları (མགུར)

-Ateş Başında Ekstatik Şiir (Kabir & Rumi), Ritim, Dans

-Meditatif Gece Yürüyüşleri

“Batı felsefesine ve Kant'ın araçlar ve sonuçlar ilişkisi tartışmasına dönecek olursak, dharmakaya sonucu en başından beri buradadır ve dolayısıyla elde edilmesine vasıta olan araçlar tarafından belirlenen bir sonuç değildir.  Dolayısıyla bu bağlamda araçlar sonucu değil halihazırda mevcut sonucun önündeki engeller araçları belirlemektedir. Bu hayatidir, çünkü budizm'de niçin çok sayıda yönteme sahip olduğumuzu açıklar. Yöntem kendi belirli kısıtlamaların ile başa çıkabilmene yardımcı olmak içindir ve çok sayıda farklı kısıtlamalarımız olduğu için çok sayıda farklı yöntem bilmek kullanışlıdır. Ancak, bu yöntemlerin hiçbiri nihai neticeyi yaratmaz. Çünkü nihai netice en başından beri halihazırda buradadır.”